Programa 42 - A las ánimas benditas
Programa dedicado a las tradiciones y costumbres funerarias.
Desde hace ya algunos años estamos importando costumbres foráneas, y las vamos adoptado como propias. Una de ellas es la noche de Halloween, fiesta estadounidense que se celebra la noche del 31 de Diciembre desde principios del siglo XX, y que es a su vez, una adaptación de una leyenda popular de origen céltico, importada a finales del siglo XIX por inmigrantes irlandeses, según la cual no solo los espíritus de los difuntos eran libres de vagar por la Tierra la noche de Halloween, sino toda clase de entes procedentes de todos los reinos espirituales. Entre ellos había uno terriblemente malévolo que deambulaba por pueblos y aldeas, yendo de casa en casa pidiendo "truco o trato", era Jack el Tacaño. La leyenda asegura que lo mejor era hacer trato, sin importar el costo que éste tuviera, pues de no pactar con este espíritu él usaría sus poderes para hacer "truco", que consistiría en maldecir la casa y a sus habitantes, dándoles toda clase de infortunios y maldiciones como enfermar a la familia, matar al ganado con pestes o hasta quemar la propia vivienda. Jack el Tacaño, era un granjero que engañaba y mentía a vecinos y amigos. Esta conducta le consiguió toda clase de enemistades pero también una reputación de persona tan malvada que rivalizaría con el mismísimo Satanás. El Diablo, a quien llegó el rumor de tan negra alma, acudió a comprobar si efectivamente era un rival de semejante calibre. Disfrazado como un hombre normal acudió al pueblo de éste y se puso a beber con él durante largas horas, revelando su identidad tras ver que en efecto era un auténtico malvado. Cuando Lucifer le dijo que venía a llevárselo para pagar por sus pecados, Jack le pidió una ronda más como última voluntad. El Diablo se lo concedió pero al ir a pagar ninguno de los dos tenía dinero, así que Jack retó a Lucifer a convertirse en una moneda para pagar la ronda y demostrar sus poderes. Satanás lo hizo, pero en lugar de pagar con la moneda Jack la metió en su bolsillo, donde llevaba un crucifijo de plata. Incapaz de salir de allí el Diablo ordenó al granjero que le dejara libre, pero Jack no lo haría a menos que prometiera volver al infierno para no molestarle durante un año. Transcurrido ese tiempo, el Diablo apareció de nuevo en casa de Jack para llevárselo al inframundo pero de nuevo Jack pidió un último deseo, en este caso que el Diablo cogiera una manzana situada en lo alto de un árbol para así tener su última comida antes de su tormento. Lucifer accedió, pero cuando estaba en el árbol Jack talló una cruz en su tronco para que no pudiera escapar. En esta ocasión Jack le pidió no ser molestado en diez años, además de otra condición: que nunca pudiera reclamar su alma para el inframundo. Satanás accedió y Jack se vio libre de su amenaza. Su destino no fue mejor: tras morir (mucho antes de esos diez años pactados), Jack se preparaba para ir al cielo pero fue detenido en las puertas de San Pedro, impidiéndosele el paso pues no podían aceptarle por su mala vida pasada, siendo enviado al Infierno. Para su desgracia allí tampoco podían aceptarlo debido al trato que había realizado con el Diablo, y éste le expulsó de su reino y le condenó a deambular por los caminos con un carbón ardiendo dentro de un nabo hueco como única luz que guiara su eterno vagar entre los reinos del bien y del mal. Esta es la razón de usar nabos (y más tarde calabazas, al ser más grandes y fáciles de tallar) para alumbrar el camino a los difuntos en Halloween, y también el motivo de decorar las casas con estas figuras horrendas, para evitar que Jack llamara a la puerta de las casas y proponer Truco o trato.
En lo referente a nuestras propias tradiciones funerarias, todas están ligadas en mayor o menor medida a la religiosidad popular. La Noche de Todos los Santos (1 de Noviembre) y el Día de los Fieles difuntos o de las ánimas (día 2), son fechas clave en el calendario litúrgico y popular. Se creía que las ánimas salían en procesión a las doce de la mañana del 1 de noviembre, y se recogían a las doce del día siguiente. El día de la Ánimas, las gentes mostraban un temor generalizado por las “visitas” que aquéllas realizaban a sus familiares aún vivos. No se solía salir a la calle por temor al deambular de las ánimas y para no “pisarlas”, y despertar su ira. También se decía que iban buscando luz para encontrar su camino hacia el Paraíso, de hecho se narran historias en las que cortejos de ánimas arrebatan a los vivos las luces, velas o lámparas que portan en las manos. Para prevenir la desazón de las ánimas en el mas allá, se le preparaba un plato de cena o comida caliente, y se dejaba un sitio sin ocupar en la mesa familiar, ya que iban a pasar un día con los suyos, incluso se le preparaba la cama para que durmieran esa noche (la del 1 al 2 de Noviembre). Esa noche, los familiares vivos también situaban de forma estratégica velas y candiles por la casa, uno por cada pariente desaparecido, con el fin de orientarles en su deambular por la oscuridad. Durante los días previos, se ha estado rezándole novenario a las animas (nueve misas en el mes noveno, según el calendario romano). Pero pese a todo, las ánimas producían innumerables ruidos en el interior de las casas, llegando incluso a afirmarse que pronunciaban palabras. Además de estos ritos de atención y protección, el más habitual era el rezar oraciones. La mas efectiva era la de las “Doce Palabras retornadas”, en un ambiente de penumbra, de murmullo incesante.
En la mañana de Todos los Santos, lo acostumbrado es visitar el Camposanto, donde las tumbas han sido limpiadas previamente en los días anteriores por los familiares de los difuntos y engalanadas con flores. En la Región de Murcia, es habitual que ese día acudan al cementerio los Coros de las Hermandades de la Aurora, que cantan ante las tumbas de los hermanos fallecidos. Comienzan sus cánticos funerarios o salve de ánimas en la Capilla y después recorren las distintas calles del cementerio hasta finalizar ante el osario común. Tambien en la vecina región de Murcia, en la localidad de Caravaca de la Cruz, de raigambre castellana, que encabeza la parte de la Serranía de Segura que se enmarca en la actual provincia de Murcia, junto al resto de la comarca que se extiende en Albacete, Granada y Jaén, todavía pervive la Hermandad de Ánimas de Caravaca de la Cruz. El origen de esta Hermandad se remonta al siglo XVI. El primer documento que con relación a ella encontramos es un acuerdo del Concejo de Caravaca del año 1553, por el que se autoriza un libramiento para atender los gastos de las Ánimas. La Hermandad de Ánimas surge como cofradía piadosa con el fin de atender los sepelios de los desheredados y las misas y liturgias por el sufragio de sus almas, lo hace bajo el Patronazgo del Ayuntamiento de Caravaca y a los auspicios de la Orden de Santiago, administradora de estas tierras hasta la disolución de la misma. La cuadrilla musical de la Hermandad de Ánimas, los Animeros de Caravaca de la Cruz, herederos de esta tradición secular, son sin duda uno de los pocos testimonios vivos del patrimonio etnográfico del sureste español. Hacia principio de los años 70 del siglo XX, un grupo de jóvenes se incorporó a estas tradiciones y, junto con viejos animeros, volvieron a poner de nuevo la cuadrilla y su música en la calle y en las iglesias de Caravaca de la Cruz. Actualmente la Hermandad aun mantiene los siguientes rituales: Rosario de la Aurora (Octubre), Misa de Ánimas (sábado inmediatamente posterior al día de los Fieles Difuntos), Misa de Víspera de Gozo de Santamaría (último domingo de Adviento), Misa del Gallo, Misa de Navidad, Fiesta de los Santos Inocentes y Carrera de pedimenta navideña. La Misa de Ánimas que se toca en Caravaca, siempre el sábado siguiente al día de los fieles difuntos, emociona por la evocación de su repertorio ancestral y por las formas interpretativas que transmiten la contundencia de su raíz popular tradicional. Los músicos animeros son, en su mayoría, de formación musical no académica, que han aprendido a interpretar de oír a los antiguos animeros. La Misa de Ánimas de los Animeros de Caravaca es también una misa singular en el contexto regional. Las piezas que se interpretan de una personalidad indiscutible, la instrumentación genuina de la cuadrilla y el marco monumental de la Iglesia de El Salvador, la hacen un referente fundamental de la liturgia musicada tradicional en la provincia de Murcia. Todos los instrumentos que toca la cuadrilla de música de la Hermandad de Ánimas, son propiedad de esta y son fieles reproducciones de los tradicionalmente utilizados por esta Hermandad, de los que algunos está documentada su antigüedad, por el prestigioso restaurador Jesús Reolid, en la segunda mitad del siglo XVIII, obra del taller de Juan López, artesano guitarrero afincado en Caravaca en esa época. Los originales --inutilizables por el deterioro y el uso-- son conservados en su mayor parte por esta Hermandad como un importante patrimonio musicológico. Desgraciadamente otros, los menos, están en manos de particulares, o desaparecidos.
En nuestra provincia, en la localidad de Isso, pedanía de Hellín, hay una costumbre ancestral que se remonta a los primeros tiempos del mundo romano, son los Danzantes de Isso. Su origen está unido al mundo funerario de origen pagano iniciado en tiempos de dominación romana en la época pre-cristiana. Continuó después en la Edad media con las cofradías de las Benditas Ánimas del Purgatorio. Estaban presentes en las iglesias de Isso y de Hellín de hecho, en la iglesia de la Asunción hay una capilla de Ánimas. Las danzas puede que tengan más de 500 años de antigüedad y un origen de carácter funerario o guerrero, y se recuerda la costumbre, totalmente perdida, de que cuando los parientes de un fallecido lo solicitaban o al menos lo consentían, los danzantes se acercaban hasta la casa del duelo y entonaban cánticos para favorecer la ascensión al cielos del alma del difunto. Además de esta participación funeraria, los Danzantes de Isso también actuaban en la Misa del Gallo. El 25 de Diciembre entraban en el templo al término de la misa y entre el pasillo dejado por los feligreses, iniciaban una danza en torno al altar y más tarde se marchaban a los diferentes barrios de la pedanía a pedir limosna para la iglesia. Desde el 25 al 28 de Diciembre, día de los Santos Inocentes, se realiza una peregrinación de puerta en puerta para recaudar fondos con destino a la Iglesia, y para sufragar misas a las “Ánimas Benditas”, sobre todo en periodos anteriores cuando eran tan importantes las misas para los difuntos. También en la provincia de Albacete, en la localidad de El Ballestero, era costumbre durante el mes de Noviembre, mes de difuntos por excelencia, organizar en muchas casas Bailes de ánimas, se hacían por promesa y ofreciendo el beneficio para las misas. Este tipo de veladas, participaban un poco de la filosofía cristiana de la intención, y otro tanto en el atrevimiento y osadía de ciertos juegos. Acudía mucha gente, y mientras duraba la fiesta cualquiera de los asistentes iba ofreciendo dinero para que determinados asistentes bailaran juntos. Se procuraba elegir parejas que acomodaban poco, entre dos que se aborrecían, o que movieran a risas por cualquier motivo. Si alguno de ellos no quería bailar solo podía evitarlo ofreciendo una cantidad superior a la anteriormente pujada. Sino tenía ese dinero no le quedaba mas remedio que salir a bailar, ante el regocijo de todos. Aparte de solicitar que bailasen ciertas parejas, también se podían antojar pruebas igualmente risibles, como por ejemplo que uno bailara con el candil colgando de las orejas, o cosas similares. Y así la gente se entretenía toda la noche pasándolo bien con una excusa inmejorable, estar haciendo algo bueno y útil para los muertos.
